主  題：政治世界觀的法律建構(gòu)

主講人：張?zhí)┨K 耶魯大學(xué)法學(xué)院正教授，耶魯大學(xué)歷史系兼任教授，北京大學(xué)法學(xué)院全球教席學(xué)者

與談人：復(fù)旦大學(xué)法學(xué)院院長(zhǎng) 王志強(qiáng)教授

        北京大學(xué)法學(xué)院 章永樂副教授

        北京大學(xué)法學(xué)院 戴昕副教授

        清華大學(xué)法學(xué)院 劉晗副教授

        華東政法大學(xué)科研處處長(zhǎng) 屈文生教授

主持人：華東政法大學(xué)科研處副處長(zhǎng) 陸宇峰教授 

時(shí)  間：北京時(shí)間6月6日上午 9:00-12:00

    近半個(gè)世紀(jì)以來(lái)，法學(xué)研究者們對(duì)于“政治世界觀如何影響法律制度的結(jié)構(gòu)與內(nèi)容”這一問題有過(guò)多次激烈辯論，涉及法理學(xué)、法社會(huì)學(xué)、批判法學(xué)等多種理論視角，且延綿至今。與此形成反差的是，“法律制度如何影響政治世界觀的建構(gòu)”這一反向問題則鮮少有系統(tǒng)討論。該問題看似可以通過(guò)法律的規(guī)范性與強(qiáng)制力做簡(jiǎn)單解答，但細(xì)想之下，則會(huì)發(fā)現(xiàn)相關(guān)的法律手段相當(dāng)多樣化。其中最有效的幾種和強(qiáng)制力并不相關(guān)，反而來(lái)源于法律的信息控制能力，因此頗受法學(xué)界忽視。那么，該如何在理論層面上整理并描述這些機(jī)制，而其背后的政治與社會(huì)邏輯又該如何解讀？

    華東政法大學(xué)第7期“東方明珠大講壇”有幸邀請(qǐng)到耶魯大學(xué)法學(xué)院教授，耶魯大學(xué)歷史系兼任教授，北京大學(xué)法學(xué)院全球教席學(xué)者張?zhí)┨K在線主講《政治世界觀的法律建構(gòu)》。張?zhí)┨K教授先后在耶魯大學(xué)獲得學(xué)士學(xué)位、法律博士、歷史學(xué)博士學(xué)位，曾任教于杜克大學(xué)法學(xué)院與布朗大學(xué)歷史系，曾任中國(guó)法律與歷史國(guó)際學(xué)會(huì)主席，主要研究方向?yàn)楸容^法律與經(jīng)濟(jì)史、產(chǎn)權(quán)理論與中國(guó)司法系統(tǒng)。張教授的代表性學(xué)術(shù)成果有專著《儒家的法律與經(jīng)濟(jì)：前工業(yè)化時(shí)期中英家族與產(chǎn)權(quán)制度比較》（The Laws and Economics of Confucianism: Kinship and Property in Pre-Industrial China and England，劍橋大學(xué)出版社2017年出版），該書榮獲美國(guó)社會(huì)科學(xué)歷史學(xué)會(huì)頒發(fā)的會(huì)長(zhǎng)獎(jiǎng)以及麥克米倫國(guó)際與地區(qū)研究中心頒發(fā)的蓋迪斯-史密斯圖書獎(jiǎng)。張?zhí)┨K教授即將完成專著《清代財(cái)政國(guó)家的意識(shí)形態(tài)基礎(chǔ)》。